«Μας εξαπάτησε ο παραγωγός» λέει ηθοποιός της αντι-ισλαμικής ταινίας

  • «Εχουμε σοκαριστεί από τις δραστικές παρεμβάσεις στο σενάριο και τα ψέματα που ειπώθηκαν» λέει
«Μας εξαπάτησε ο παραγωγός» λέει ηθοποιός της αντι-ισλαμικής ταινίας
Πλήθος μουσουλμάνων διαμαρτύρεται για την ταινία στο Μπαγκλαντές. Παρόμοιες διαμαρτυρίες, συχνά βίαιες, έχουν ξεσπάσει σε όλο τον ισλαμικό κόσμο
Ότι εξαπατήθηκαν ισχυρίζονται οι 80 ηθοποιοί και τεχνικοί οι οποίοι εργάστηκαν στην ταινία που πυροδότησε βίαιες αντιαμερικανικές αντιδράσεις στη Λιβύη, στην Αίγυπτο και στον υπόλοιπο ισλαμικό κόσμο. «Ολόκληρο το καστ και οι τεχνικοί είναι πολύ στενοχωρημένοι και αισθάνονται ότι εξαπατήθηκαν από τον παραγωγό», ανέφεραν σε γραπτή δήλωσή τους προς το CNN για την επίμαχη ταινία, «Η αθωότητα των μουσουλμάνων». Continue reading
Advertisements

Οργή στο μουσουλμανικό κόσμο για την ταινία που προσβάλλει τον Μωάμεθ

Συναγερμός στη διεθνή κοινότητα σήμερα, με αφορμή την εβδομαδιαία προσευχή της Παρασκευής των μουσουλμάνων και υπό τον φόβο νέων βίαιων διαδηλώσεων, έπειτα από τις ταραχές στη Λιβύη, την Υεμένη και την Αίγυπτο κυρίως, με αφορμή την ταινία “Innocence of Muslims”. Χιλιάδες ισλαμιστές διαδηλωτές έβαλαν φωτιά στην πρεσβεία της Γερμανίας στο Χαρτούμ, αφού προηγουμένως είχαν κατεβάσει τη γερμανική σημαία και στη θέση της ύψωσαν ένα ισλαμικό λάβαρο. Οι διαδηλωτές –περίπου 5.000 κατά την αστυνομία– απέκλεισαν το δρόμο για να εμποδίσουν τους πυροσβέστες να προσεγγίσουν το φλεγόμενο κτίριο, ενώ οι αστυνομικοί επιχειρούσαν να τους διαλύσουν χρησιμοποιώντας δακρυγόνα. Continue reading

Κόλαση στο όνομα του προφήτη

ΕΠΕΙΣΟΔΙΑ ΣΕ ΥΕΜΕΝΗ, ΑΙΓΥΠΤΟ, ΜΑΡΟΚΟ, ΤΥΝΗΣΙΑ
Επεκτείνονται σε Μέση Ανατολή και Βόρεια Αφρική οι ταραχές που ξέσπασαν μετά την διάδοση ταινίας που λοιδορεί τον Μωάμεθ και έγινε αφορμή για τον θάνατο του Αμερικανού πρεσβευτή και άλλων τριών διπλωματών στην Λιβύη.
Κόλαση στο όνομα του προφήτη

Μετά την Λιβύη, επεισόδια σημειώθηκαν σήμερα στην Υεμένη, ενώ ταραχές ξέσπασαν επίσης στην Αίγυπτο, το Μαρόκο, το Σουδάν και την Τυνησία. Στην Υεμένη, εκατοντάδες διαδηλωτές φωνάζοντας: «θυσιάζουμε τους εαυτούς μας για σένα, Αγγελιαφόρε του Αλλάχ», έσπασαν με πέτρες παράθυρα, πυρπόλησαν τουλάχιστον πέντε αυτοκίνητα και παραβίασαν την κεντρική πύλη της αμερικανικής πρεσβείας στην πρωτεύουσα Σανάα. Continue reading

Στην αγχόνη οδηγήθηκε η ερωμένη ποδοσφαιριστή στο Ιράν

Η Σαλά Τζαχέντ εκτελέστηκε το πρωί της Τετάρτης στις φυλακές Εβίν της Τεχεράνης

Η ερωμένη ενός γνωστού Ιρανού ποδοσφαιριστή εκτελέστηκε διά απαγχονισμού την Τετάρτη για τη δολοφονία της συζύγου του, παρά τις εκκλήσεις υπερμάχων των ανθρωπίνων δικαιωμάτων προς τις ιρανικές Αρχές να δείξουν επιείκεια. Η 40χρονη Σαλά Τζαχέντ φυλακίστηκε πριν εννέα χρόνια για τη δολοφονία της σύζυγου του Νάσερ Μοχαμαντχανί, επιθετικού της εθνικής ομάδας ποδοσφαίρου του Ιράν τη δεκαετία του 1980 και πρώην μάνατζερ της ομάδας Persepolis της Τεχεράνης.

Διεθνείς οργανώσεις έχουν πραγματοποιήσει εκστρατεία υπέρ της Τζαχέντ από την εποχή που φυλακίστηκε, πριν εννέα χρόνια. Η εκτέλεση, που πραγματοποιήθηκε στις φυλακές Εβίν της Τεχεράνης, είναι 146η στο Ιράν φέτος.

Η Τζαχέντ ήταν η «προσωρινή σύζυγος» του Μοχαμαντχανί, σύμφωνα με τον ισλαμικό νόμο του Ιράν που επιτρέπει στους άνδρες να έχουν έως τέσσερις μόνιμες συζύγους και απεριόριστες προσωρινές. Οι γυναίκες επιτρέπεται να έχουν έναν μόνο σύζυγο. Η Λαλέχ Σαχαρχιζάν δολοφονήθηκε το 2002 όταν ο Μοχαμαντχανί περιόδευε στη Γερμανία με την ομάδα Persepolis.

Σύμφωνα με το πρακτορείο ISNA, ο Μοχαμαντχανί ήταν παρών στην εκτέλεση που έγινε το ξημέρωμα στη φυλακή Εβίν. Ο αδελφός του θύματος τράβηξε την καρέκλα κάτω από τα πόδια της Τζαχέντ.  «Είμαι σύμφωνος με ό,τι πουν τα παιδιά μου και η μητέρα της Λαλέχ» δήλωσε ο Μοχαμαντχανί πριν την εκτέλεση, σύμφωνα με την εφημερίδα Μελάτ-ε Μα. «Η δολοφόνος της συζύγου μου πρέπει να τιμωρηθεί ανάλογα» ανέφερε. Σύμφωνα πάντως με τη Διεθνή Αμνηστία «υπάρχουν πολλά στοιχεία που υποδηλώνουν ότι [η Σαλά Τζαχέντ] καταδικάστηκε άδικα και δεν θα έπρεπε να πληρώσει [αυτό το έγκλημα] με τη ζωή της».

16 εκατ. το Ισλάμ της Ευρώπης

  • Της Ευρυδικης Μπερση, Η Καθημερινή, Kυριακή, 21 Nοεμβρίου 2010

Στην Ευρώπη το 2009 λειτουργούσαν 8.701 τζαμιά για την εξυπηρέτηση 16,4 εκατομμυρίων μουσουλμάνων, κυρίως μεταναστών, ενώ 1.300 ακόμη τζαμιά καταγράφονταν στις περιοχές με εγχώριους μουσουλμανικούς πληθυσμούς, περίπου 1.000 στη Βοσνία και 301 στη Θράκη. Τα στοιχεία περιλαμβάνονται στην εκτεταμένη έρευνα «Conflicts over mosques in Europe» (NEF 2009) του Ιταλού καθηγητή Στέφανο Αλιέβι.

Ο Αλιέβι επισημαίνει ότι τα πρώτα τζαμιά στην Ευρώπη, με εξαίρεση τα ιστορικά τζαμιά της Ανδαλουσίας και της Σικελίας, ανεγέρθησαν στις αρχές του 20ού αιώνα σε μεγάλες μητροπόλεις των αποικιακών κρατών. Το γαλλικό κράτος παραμέρισε τον κοσμικό χαρακτήρα του, και χρηματοδότησε την ανέγερση του μεγάλου τζαμιού του Παρισιού το 1923, ως αναγνώριση προς τις θυσίες των βορειοαφρικανών Γάλλων υπηκόων στον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο.

Χρονολογία-κλειδί για την ανέγερση τζαμιών στην Ευρώπη ήταν το 1974, καθώς, οι ευρωπαϊκές πρωτεύουσες, υφιστάμενες την πίεση της πετρελαϊκής κρίσης, ικανοποίησαν το αίτημα μουσουλμανικών πετρελαιοπαραγωγών χωρών όπως η Σαουδική Αραβία. Εξάλλου, τη δεκαετία του ’70 έγινε σαφές ότι πολλοί μουσουλμάνοι εργάτες που είχαν μεταναστεύσει στις δεκαετίες του ’50 και του ’60 επρόκειτο να μείνουν για πάντα στην Ευρώπη και τα πρόχειρα τζαμιά στους χώρους εργασίας (π.χ. βαγόνι-τζαμί για τους εργάτες του γερμανικού σιδηροδρόμου) έδωσαν τη θέση τους σε επίσημους χώρους λατρείας. Παράδειγμα, το ισλαμικό κέντρο της Βιέννης, που διαθέτει μιναρέ και ανεγέρθηκε το 1979.

Στα περισσότερα κράτη δεν υπάρχει σαφής εθνική πολιτική σε σχέση με την ανέγερση και τη μορφή των τζαμιών, ενώ οι διαφορές μεταξύ χωρών και περιοχών είναι τεράστιες. Από την Αθήνα, τη μοναδική ευρωπαϊκή πρωτεύουσα που δεν έχει επίσημο χώρο μουσουλμανικής λατρείας, ώς τη Ρώμη, όπου υπάρχει τεράστιο τζαμί 30.000 τ.μ. με χώρο για 5.000 πιστούς, και από τα πολλά και αναγνωρίσιμα τζαμιά βρετανικών πόλεων, όπως το Μπράντφορντ και το Μπέρμιγχαμ ώς τα μικρά και συχνά απαρατήρητα τζαμιά της Γαλλίας, οι διαφορές είναι τεράστιες

Οι διαμάχες για τα τζαμιά συχνά κρύβονται πίσω από πολεοδομικές ή αισθητικές παραμέτρους («ο μιναρές δεν ταιριάζει στο τοπίο») ενώ στην πραγματικότητα θίγουν ζητήματα συλλογικής ταυτότητας και αποτελούν πεδία πολύ ευρύτερων ιδεολογικών μαχών. Ακραίες μορφές της διαμάχης είναι οι επιθέσεις εναντίον τζαμιών (Σουηδία κ.α.), τα περιστατικά δημόσιας βεβήλωσης με αίμα γουρουνιού (Ιταλία κ.α.) ακόμη και η ανατίναξή τους, όπως έγινε στον εμφύλιο της Βοσνίας. Κάποια από τα τζαμιά της Βοσνίας ξαναχτίστηκαν μεγαλύτερα μετά τον πόλεμο με σαουδαραβικά κεφάλαια και πολύ αυστηρότερους διαχωρισμούς μεταξύ ανδρών και γυναικών από αυτούς που παραδοσιακά ίσχυαν στη χώρα – στοιχείο που υπενθυμίζει ότι το Ισλάμ και αντιστοίχως και τα τζαμιά, μπορούν να έχουν πολλαπλά πρόσωπα και ποικίλους χορηγούς.

Στην Ομόνοια βασιλεύει και ο νόμος του Ισλάμ

  • ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΟΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ ΛΕΝΕ «ΟΧΙ» ΣΤΗ ΣΑΡΙΑ ΣΤΗ ΧΩΡΑ ΜΑΣ
  • Της ΓΕΩΡΓΙΑΣ ΔΑΜΑ, Ελευθεροτυπία, Δευτέρα 1 Νοεμβρίου 2010

«Στην Ομόνοια, όπου λειτουργούν αυτοδιαχειριζόμενα τζαμιά, συγκεντρώνονται αναλφάβητοι πρόσφυγες που παρασύρονται εύκολα από εξτρεμιστές προσκείμενους θρησκευτικά στους Ταλιμπάν. Στο πολιτιστικό κέντρο (τζαμί) των Αφγανών, επιχειρούν διαρκώς να παρέμβουν, για να ανατρέψουν το υπάρχον καθεστώς».

Ναΐμ Ελγαντούρ, πρόεδρος της Μουσουλμανικής Ενωσης Ελλάδας

Ναΐμ Ελγαντούρ, πρόεδρος της Μουσουλμανικής Ενωσης Ελλάδας

Η καταγγελία είναι του προέδρου της αφγανικής κοινότητας, Μοχάμεντ Γιουνούς, και δεν σταματάει εκεί. Αυτό συμβαίνει, παρατηρεί, γιατί το ελληνικό κράτος δεν φρόντισε να ενημερωθούν οι μετανάστες για τους νόμους που ισχύουν. Αυτό πιστεύει ότι μπορεί να εξελιχθεί πολύ επικίνδυνα και επικαλείται την εγκληματικότητα στο κέντρο της Αθήνας, την οποία αποδίδει σε υπερσυγκέντρωση κυρίως παράνομων μεταναστών, οι οποίοι ληστεύουν και αρκετούς μετανάστες, δηλαδή την πιο ευάλωτη ομάδα.

Ο νόμος του Ισλάμ (σαρία) έχει επιβληθεί στους μουσουλμάνους που κινούνται γύρω από την Ομόνοια. Με εγκλήματα «τιμής» που βασίζονται στο εθιμικό δίκαιο και αυτό (το δίκαιο) στην ερμηνεία που δίνει ο καθένας στο λόγο του Μωάμεθ. Οι ίδιοι οι μουσουλμάνοι, όμως, ζητούν να μην εφαρμόζεται σαρία στη χώρα μας, γιατί ακόμη και το οργανωμένο έγκλημα καλύπτεται με ισλαμικό μανδύα.

Στην περιοχή είναι συνηθισμένο φαινόμενο τα μαχαιρώματα, οι συγκρούσεις οπλισμένων εθνοτικών ομάδων, ειδικά ύστερα από κλοπές στην πραμάτεια που στήνουν στα πεζοδρόμια οι μετανάστες. Πράξεις εκδίκησης χαρακτηρίζονται από αστυνομικές πηγές τα περιστατικά βίας όταν νυχτώνει στα στενά γύρω από την πλατεία, τα οποία μερικοί από τους συλληφθέντες χαρακτηρίζουν «τιμωρία που επιβάλλει η παράδοση των χωρών τους».

Δύο νεαροί είχαν έλθει πριν από δύο χρόνια από το Βόρειο Ιράκ για να βρουν την αδελφή τους και την έπνιξαν στον Κορινθιακό. Είχε κατηγορηθεί για μοιχεία και τα αδέλφια της την έψαχναν για να επιβάλουν την ποινή.

  • Βραδυφλεγής βόμβα

Ο Ναΐμ Ελγαντούρ, πρόεδρος της Μουσουλμανικής Ενωσης Ελλάδας, κρούει τον κώδωνα του κινδύνου και προειδοποιεί:

«Οι μουσουλμάνοι μετανάστες είναι άνεργοι, πεινασμένοι και δεν μπορούν να ανανεώσουν τις άδειες παραμονής, γιατί δεν έχουν να πληρώσουν τόσα ένσημα. Δέχονται πολλών μορφών πιέσεις. Αποτελούν βραδυφλεγή βόμβα. Εντοπίσαμε τα προβλήματα και ενημερώσαμε τις αρχές. Αν συμβεί οτιδήποτε, θα ευθύνεται η κυβέρνηση».

Σύμφωνα με τον ίδιο, οι μουσουλμάνοι μετανάστες στη χώρα μας υπολογίζονται σε 750.000 και δεν μπορούν να ελέγξουν τα τζαμιά, που υπερβαίνουν τα 100. Επίσημος ιμάμης δεν υπάρχει και τα χρέη του εκτελεί ο κάθε μπογιατζής ή σερβιτόρος. Η Μουσουλμανική Ενωση, επισημαίνει, «προσπαθεί από χρόνια να ανακόψει το δρόμο φανατικών στοιχείων που σκοπεύουν να διαταράξουν την ειρηνική συνύπαρξή μας. Σε όλες τις μουσουλμανικές κοινότητες ακούγονται ακραίες φωνές να μην έχουμε καμία επαφή με τους χριστιανούς». Αποκαλύπτει ότι στη χώρα μας, όπως και σε όλες τις χώρες, έχουν μεταφερθεί ουαχαμπίτες. Ανθρωποι φανατικοί, που δεν εργάζονται και ζουν από τα τζαμιά. Αρκετοί πληρώνονται με μισθούς από την Ευρωπαϊκή Ενωση Ισλαμιστικών Οργανώσεων. Εχουν ιδρύσει ισλαμιστικό κέντρο στην Αθήνα. «Μιλούν σε όλα τα τζαμιά και προσπαθούμε να τους απομονώσουμε», τονίζει ο κ. Ελγαντούρ.

Η Ενωση Μουσουλμάνων ζητεί να κλείσουν τα παράνομα τζαμιά και να μετατραπεί κάποιο εγκαταλειμμένο κτήριο της νομαρχίας σε τζαμί που να λειτουργεί υπό κρατική ομπρέλα, ώστε να υπάρχει έλεγχος.

Εκφράζει μεγάλη ανησυχία, γιατί φοβάται ότι από τη μία μεριά ακραίες ομάδες, φανατικοί ακροδεξιοί, και ισλαμιστές από την άλλη μπορούν να ταράξουν την κοινωνική ειρήνη. Κι αν οι μουσουλμάνοι ξεσηκωθούν, δεν μπορούν να τους συγκρατήσουν, γιατί είναι απελπισμένοι, άνεργοι και πιστεύουν πως αν σκοτωθείς υπερασπιζόμενος το δίκιο σου, θα πας στον παράδεισο. Γι’ αυτό όσοι ζητούν την εφαρμογή της σαρίας πρέπει να μεταναστεύσουν σε χώρες όπου εφαρμόζεται».

  • «Σαν μαφία»

«Γκανγκστερισμούς» χαρακτηρίζει τα εγκλήματα για λόγους εκδίκησης, που σημειώνονται στην Αθήνα, η Αιγύπτια Αμάνι Μπαρακάτ, που σπούδασε στο παλαιότερο θρησκευτικό Πανεπιστήμιο «Αζάρ». Υποστηρίζει πως «η σαρία δεν μπορεί να εφαρμόζεται από ανθρώπους του δρόμου» και διευκρινίζει ότι «όλα αυτά θυμίζουν αμερικανική μαφία και πρέπει να επιβληθεί θανατική ποινή».

Θυμάται ότι στην Αίγυπτο, όταν μια παρέα νεαρών καταδικάστηκαν σε θάνατο γιατί βίασαν μια κοπέλα, αισθάνθηκε ότι το άξιζαν.

Δέχεται τη θανατική ποινή για αποδεδειγμένα εγκληματικές πράξεις, όχι όμως και για γυναίκες που διέπραξαν μοιχεία. Σήμερα, πιστεύει, δεν μπορεί να εφαρμόζεται σαρία σε καμία κοινωνία, γιατί δεν υπάρχει κοινωνική προστασία και δικαιοσύνη. Ορισμένοι, λέει χαρακτηριστικά, αναγκάζονται να κλέψουν επειδή πεινούν. Δεν είναι δυνατό να τους κόψεις το χέρι. *

  • Η σαρία

Ο λόγος του Μωάμεθ καθορίζει τη συμπεριφορά των μουσουλμάνων. Στο περιεχόμενο του Κορανίου είναι καταγεγραμμένη η σαρία, που προβλέπει σκληρή τιμωρία για κάθε αδίκημα. Ομως, πράξεις βίας και εκδίκησης που αποκαλύπτονται καθημερινά από το αστυνομικό δελτίο φανερώνουν τη στρεβλή εφαρμογή του ισλαμικού νόμου στην Ελλάδα.

Μορέν: Δεν αυξάνει τους κινδύνους η απαγόρευση της μπούργκας

Ο Γάλλος υπουργός Άμυνας θεωρεί ότι η απαγόρευση της μπούρκας στους δημόσιους χώρους δεν αυξάνει τους κινδύνους για τους στρατιώτες στο Αφγανιστάν. Η πρόταση που συζητείται στη Γαλλία για απαγόρευση της ισλαμικής μαντήλας που καλύπτει όλο το πρόσωπο της γυναίκας στους δημόσιους χώρους δεν συνιστά κίνδυνο για τις δυτικές δυνάμεις στο Αφγανιστάν, δήλωσε ο Γάλλος υπουργός Άμυνας. Η Γαλλία πρόκειται να γίνει η πρώτη ευρωπαϊκή χώρα στην οποία θα απαγορευθεί η μπούρκα, καθώς το σχετικό νομοσχέδιο πέρασε και το τελευταίο κοινοβουλευτικό εμπόδιο την Τρίτη.

Οι επικριτές του νομοσχεδίου υποστηρίζουν ότι το μέτρο αυτό θα στιγματίσει τις μουσουλμάνες και πιθανώς θα στείλει ένα αρνητικό μήνυμα για την προσέγγιση της Δύσης έναντι του Ισλάμ, σε μία ευαίσθητη περίοδο για τις δυνάμεις που βρίσκονται στο Αφγανιστάν. Η Γαλλία έχει στείλει 3.500 στρατιώτες στο Αφγανιστάν. «Δεν νομίζω ότι τα πράγματα θα αλλάξουν δραστικά διότι ήδη (οι δυνάμεις) είναι εκτεθειμένες διαρκώς σε κίνδυνο», δήλωσε ο Γάλλος υπουργός Άμυνας, Ερβέ Μορέν. «Δεν είχαμε καμία αντίδραση από καμία αραβική πρωτεύουσα που να μας λέει ότι υπάρχει εχθρότητα με αφορμή αυτό το νομοσχέδιο», πρόσθεσε ο Γάλλος υπουργός, μετά τη συνάντηση που είχε με τον Αμερικανό ομόλογό του, Ρόμπερτ Γκέιτς. Στη Γαλλία ζουν περίπου 5 εκατομμύρια μουσουλμάνοι, αλλά λιγότερες από 2.000 γυναίκες πιστεύεται ότι καλύπτουν το πρόσωπό τους.